服饰在人类社会生活中,尤其在中国古代社会,占有十分重要的地位,它除了具有御寒、美观的作用外,传统观念还把它看作是“礼仪”的一部分。宋代著名的儒家学者朱熹云:“蒙童之学,始于衣服冠履。”所以,服饰也成为中国古代文化的有机组成部分。西夏服饰是丰富多彩的，它所表现出来的文化内涵既具有多民族融合和多元文明的特点，也有本民族的特色，成为了西夏文化的重要组成部分。

1977年在武威西郊林场出土了21块西夏木板画，其中五男侍木板画为国家一级文物，表现的是地位较低的西夏侍者的形象，木板画中的五男侍及马夫,均穿圆领或交领长衫,男子秃发,束腰带。西夏服饰具有严格的等级贵贱之分，如从颜色上来说,西夏庶民只能穿青绿色的衣服,官员才可以穿紫色和绯色衣装。西夏平民服饰大多以圆领窄袖袍为主,短襦短衫,腰束革带,下着小口长裤，将裤塞入靴中,或绑腿或卷起裤腿,便于劳作,足穿靴、麻鞋、草鞋,带毡冠或秃发,服色为蓝、绿两色。这是因为西夏服饰制度中有“民庶青绿,以别贵贱”的法律规定。西夏侍者因为地位不同,其服饰也有区别。地位低下的侍者他们或秃发,或戴巾帻,均穿圆领长衫或长裤,绑腿、麻鞋,也有的穿皂鞋。西夏服饰在唐宋基础上，吸收回鹘服饰特点，又融合本民族的传统特色，形成了丰富多彩又独具特色的西夏服饰文化。

服饰反映了人们的精神面貌，也折射出民族文化的许多方面，反映出不同的文化特征。西夏的服饰文化绚丽多彩,其独特的多民族交融的服饰文化在中国服饰史上占有重要的地位，是研究我国服饰文化发展不可多得的宝贵资料,对我们进一步研究西夏文化、祖国文化，乃至整个世界文化都有一定的认识价值,值得我们去进一步挖掘与研究。